汉元帝简介，汉朝皇帝的排名(附2022年最新排行榜前十名单)

说到西汉历史，历史爱好者都会关注一个非常矛盾的皇帝。他就是刘奭，汉朝皇帝。他即位后，西汉的国力在汉元帝时期达到顶峰，这得益于汉武帝赵迪、汉武帝宣帝等几位君王的努力。公元前36年，陈汤率军灭知止可汗后，喊出了“若使壮士与我为敌，即使远走也要受罚”的霸气豪言，这也成为了大汉帝国国力最直接的象征。

然而，西汉的国力虽然在汉元帝时期达到了顶峰，创造了消灭知止山雨、南匈奴降汉、昭君出塞等一系列历史功绩，但后来对汉元帝本人的评价却很差。原因是赵宣忠本可以在汉元帝手中延续，但汉元帝亲自终止了赵宣忠。

上图_陈唐(？—大约6年前)

总的来说，汉元帝终止赵璇中兴有几个非常重要的原因。

第一，汉元帝彻底改变了西汉帝国多年来遵循的“儒法”统治，以纯儒家思想治国，由此引发了一系列社会问题。

虽然西汉的皇帝们采取了不同的治国措施，但是从汉高祖刘邦到汉高祖刘询，大方向是一致的，那就是“儒法合一”。公元前202年，刘邦建立了西汉。为了保证帝国的长治久安，刘邦吸取了很多秦朝灭亡的教训，不顾薄赋与民同眠。但我们必须注意到，刘邦虽然抛弃了秦朝的暴政，但在西汉的治国思想、制度和法律中，刘邦吸收了秦和法家的思想。为西汉时期外儒内法的治国之道奠定了坚实的基础。

上图_汉太祖刘邦(前256-前195年)

汉文帝、景帝时期，西汉“外儒内法”的治国思想随着汉朝的繁荣而不断发展。

首先，刘恒和刘启两位皇帝利用儒家的“爱民”思想减轻人民的负担，废除体罚，继续发展生产力。孟子“民为贵，国为次，君为轻”的思想在文景统治时期确实得到了很好的体现。

其次，汉文帝和汉景帝采取了很多措施，用法家思想管理大臣和王子，加强中央集权。只要有地方诸侯敢反抗中央，朝廷就坚决镇压。

例如，在汉文帝时期，淮南王常陆反叛中央政府，但他的反叛很快被朝廷镇压。汉景帝在位期间，吴郢、楚郊集结数十万大军发动叛乱，但汉景帝坚决维护中央集权，仅用三个月就平定了诸侯国的叛乱。文帝还重用了张释之、郅都等残暴的官员。他们不尊他人，执法如山，严厉打击非法豪强，维护皇权稳定。

上图_汉太宗刘恒(前203-前157年)，即汉文帝。

刘彻即位后，全面推行“儒法”思想。

一方面，刘彻主张“罢黜百家，独尊儒术”，在全国确立儒学的绝对权威。刘彻还颁布了几项法令，减轻灾区人民的赋税，提高老年人的福利，贯彻儒家的“爱民”思想。

另一方面，刘彻采取推令彻底消除诸侯国的威胁，压制无法无天的豪强和商人的不法行为。进行盐铁官营和货币改革，集中力量抗击匈奴，维护中央集权和国家统一。

这些都是法家的盐铁官营、货币改革等政策，为汉武帝抗击匈奴提供了强大的财政支持。刘彻晚年，法治出现危机，刘彻颁布诏书“让台湾得罪自己”。恢复以儒家思想为主，法家思想为辅的“轻税”国策，社会生产才能得到恢复和发展。

刘彻死后，汉和汉继续推行“儒法结合”的思想，西汉国力蒸蒸日上。汉高祖宣帝死后，汉元帝在位，西汉国力达到顶峰。

上图_刘彻(公元前156年-公元前87年)，即汉武帝。

而汉元帝则完全抛弃了历代帝王“儒法合一”的思想，全面贯彻儒家思想治国。汉元帝如果能善用汉武帝生前留下的萧等一批儒家实干家，延续儒法合一的治国理念，西汉盛世或许真的能长久。

然而汉元帝万万没想到的是，汉元帝登基后，不仅杀了小等儒家实干家，还重用了(偷墙光英雄)等复古儒学大师，弄得朝廷臭气熏天。因为汉元帝是一个理想的儒家，他不了解儒家的精髓。在匡衡等复古儒学大师的指导下，汉元帝的治国充满了“复古之风”。它的很多国家政策只是“表面文章”，并没有解决国家发展的根本问题。

上图_匡衡，桂芝这个词

汉元帝除了重用复古的儒家思想来治国，完全抛弃了法家的治国之道。这给汉朝造成了严重的后果。西汉建立后，由于刘邦分封诸侯，刘恒、刘启重视商业发展，当地出现了一批不听中央指挥、专横跋扈、为非作歹的诸侯和商业巨贾。这些王公和商业豪强吞并土地，剥削人民，威胁西汉皇权。为了维护中央集权，维护达汗帝国的长治久安，从刘邦到刘询的几代皇帝都采用了法家治国的方法，残酷镇压兼并土地、作恶多端的封建领主、大臣和豪强，减轻了人民的负担，缓解了土地兼并等社会问题，维护了统一的中央集权帝国。

但是汉元帝本人失去了法家的统治，一大批豪强地主迅速崛起。土地兼并问题日益严重，人们流离失所。然而，信奉腐败儒家思想的汉元帝对豪强地主兼并土地却无能为力。强大的地主成为汉帝国发展的毒瘤。

以上_西汉匈奴领地

这一点在汉元帝废除灵异制度时尤为明显。西汉帝陵中有一个非常重要的附属制度——陵寝制度。灵异是什么？在墓地附近建立城池，把全国的富商和有势力的中上层搬到灵异居住生活。这一措施对于打击和压制富商，维护中央集权，抵御匈奴入侵具有重要意义。然而汉元帝废除了灵异制度。表面上看，不建灵异城，就不用浪费人和钱。但实际上，废除灵异制度意味着中央政府默许富商巨贾在地方发展，危及中央集权。

东汉建立后，汉光武帝刘秀只能依靠大地主来维持国家政权。由于地主阶级过于强大，东汉帝国在短暂的辉煌之后便兴盛衰落。因此汉元帝抛弃了“儒法结合”的统治，对豪强地主兼并土地置之不理，不仅导致了西汉帝国的灭亡，也为东汉王朝的发展埋下了定时炸弹。

上图_刘秀，东汉光武帝(公元前5年1月15日-公元前57年3月29日)，名字叫文叔。

总而言之，从刘邦到刘询的几代皇帝都把“儒法融合”走得恰到好处。当儒家思想占主导地位，法家思想占主导地位时，皇帝会根据国家发展的不同阶段进行灵活调整。如果国家处于经济发展和休养生息阶段，汉高祖、文帝、景帝、宣帝等皇帝会采取以“儒”为本的治国之道来缓和社会矛盾，但绝不会放弃法家压制非法权贵、加强中央集权的做法。

如果国家在与匈奴的战争中，汉武帝采取了以法家为主、儒家为辅的治国策略，集中人力、物力、财力打赢战争。如果说法家治国方略出现了危机，汉武帝晚年及时调整，恢复了以儒家思想为主，法家思想为辅的休养生息的治国之道。不管是儒家还是法家。法家为主，儒家为辅，“儒法合一”使西汉盛世长达150余年。

更重要的是，几代皇帝，从刘邦到刘询，都汲取了儒家思想的精髓——民为贵，国为次，君为轻。这几代汉武帝都采取了很多减轻百姓负担的措施，比如减轻赋税和徭役的负担。

汉元帝不仅彻底丧失了“儒法合一”的统治，而且对豪强的崛起视而不见，让皇权倒在了一旁。他还利用腐朽的儒家思想制定了许多不切实际的治国规则，使国家发展陷入危机，土地兼并日益严重，西汉由盛转衰。因此，汉元帝的统治水平与从汉高祖到宣帝的皇帝相差甚远。

上图_西汉初年的情况

二是汉元帝重用宦官，开启了宦官专政的先河，为西汉王朝的灭亡埋下了又一个隐患。

秦朝灭亡的一个重要原因是宦官赵高专制，指鹿为马。西汉建立后，刘邦吸取了秦亡的教训，加强了皇权，结束了宦官专政。刘邦去刘询当了几代皇帝，宁愿让自己能干的外戚(如吕后、霍光等人)独揽大权，也不愿让宦官参与国家大事。

然而，汉武帝刘时却无视秦朝灭亡的教训，重用宫鸿等宦官担任刺史。这些宦官因为皇帝的宠信，骄横跋扈，大权在握朝野，跟从我的人时刻处于危险之中。即使太监石贤伪造圣旨，被揭发空皇权竖立，汉元帝不仅没有惩罚他，反而给了石贤更多的赏赐。文武大臣不敢公开反对宦官的专权。

以上_刘时(74-33年前)，即汉元帝。

因为以上两个原因，汉元帝成为了后世评价不高的皇帝。西汉虽然登基时国力强盛，但他抛弃了西汉150多年来一直实行的“儒法合一”的固有治国思想，重用腐朽的儒家，漠视豪强，吞并土地，使西汉国力迅速衰落。他还无视秦朝灭亡的教训，重用宦官，弄得朝廷臭气熏天。

所以，汉元帝虽然有“使汉强者，远则诛之”的壮举，但他本人对西汉由盛转衰负有主要责任。他没能完成时代赋予他的历史使命。

作者:军帅更正/编辑:莉莉斯

参考资料:《汉书》和《史记》

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