1

七月初七是中国的情人节。

中国古代有四大爱情传说故事：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

可是有人知道这些爱情故事中的首席男神牛郎姓什么？是哪里人吗？

牛郎怎么就成了第一男神？因为：孟姜女的万杞梁死了；梁山伯和祝英台都死了；许仙的白娘子被压在雷峰塔下了；只有牛郎，傍上仙女，还能年年相会到今天。谁也没有他这般艳遇和艳福。

你一定会说，牛郎牛郎，自然姓牛喽。其实，牛郎是一种工作身份，意指他是放牛的男孩，就像叫工人师傅、农民伯伯、东邪西毒南帝北丐中神通一样。

也有人会说，神话传说，是不是真有其人都不好说，谁知道他姓甚名谁。但是华北平原的某个地方还真有牛郎的一些蛛丝马迹。

中国最大的庄子是石家庄。去石家庄之西10多公里，有一险要去处，曰抱犊寨。抱犊寨号称天下九寨之一，却不是寨，而只是一座海拔超过500米的山。

抱蠹寨号称天下奇寨，不是寨只是山

抱犊寨山下是石家庄鹿泉区，原来叫获鹿县。山势陡峭如避，山上却是一马平川。这块平地的奇特之处是，它并不是山顶一小块观景的小平台，而是有肥沃的田地660亩，土层深达66米，竟然是一片希望的田野。更为奇特的是，这个神奇所在就是牛郎发现的。

抱犊寨大山之下有一村子叫谷家峪村，这个村子现在还在。牛郎是村子里一个放牛娃，叫做谷二小。这个名字很容易让人联想起把鬼子引进八路军埋伏圈的抗日英雄儿童王二小。在华北大地，二小可能是个很普遍的名字，也就是排行第二的小子。不能叫小二，那就成了店里的伙计。

后面的故事大家都熟悉了：谷二小天天放牛，被哥嫂虐待，几不能活，他就带着放牧的那头老牛分家单过。天可怜见，这头牛是一头下凡的神牛，它不但能开口说话，还把谷二小带到了这片无人可及的山顶良田。有土地、有耕牛，谷二小眼瞅着就要成为一方富豪。

可是事情哪有这么简单，现在有登山步道，还有缆车索道，悠哉游哉溜溜达达就上去了。可是谷二小那时候，这里还人迹罕至，无路可攀，看看山、看看牛、看看自己，他犯了愁，怎么上去呢？

正在犹豫之际，那头神奇的的牛变小了，成了一个小牛犊子，谷二小不但能抱起它，还产生了神奇的力量，如履平地般地爬上了山顶。谷二小抱牛，这就是抱犊寨得名的由来。

这是神话，历史上抱犊寨也确实有牛有关。公元500多年的时候，北方有一个北魏王朝。名叫杜洛周、葛荣的两个人带领农民造反，被官军追逼，一个不知名的山民抱着牛犊子爬山逃命，结果坠崖而死。乡民为了纪念他，此山便由萆山改名为抱犊寨。

2

说了半天，所谓的爱情在哪里呢？别急，爱情在诸位祖祖辈辈的记忆中。谷二小在山顶定居之后，守着老牛，日出而作、日落而息，日子过得平淡而无趣。

在这里，牛郎遇到了仙女下凡。这头神奇的牛又开始活动起来，它让谷二小趁着各位仙女在附近湖中沐浴的时候，偷偷拿走红色的衣服。那是七仙女的衣服，并以此要挟七仙女嫁给自己。估计七仙女在天上也没遇到什么好男人，有的只是天帝老子的包办婚姻，她竟然羞羞答答地答应了。

老牛以猥琐的主意帮助牛郎织女成为一对夫妻

奇怪的是，《天仙配》中和董永谈恋爱的也是七仙女，为什么看上谷二小的也是七仙女?这样滥情好吗？还有，谷二小这么老实巴交的孩子，怎么耍流氓，靠拿走人家姑娘衣服逼婚，这要是搁现在不得判上几年徒刑吗？当然，民不举官不究，既然人家七仙女没意见，他们先结婚后恋爱，自由结合，警察又能说什么呢?

按说，谷二小从此过上了幸福的生活。要是这样，就如同西方灰姑娘和王子的故事，不会千百年来把老头老太太感动得一把鼻涕一把泪的了，就不会成为千古流传的爱情故事了。

他们生育一儿一女之后，天帝发现女儿私订终身，勃然大怒，派天兵天将抓走七仙女。谷二小杀掉老牛，披上牛皮，挑着儿女，飞天追来。王母一生气，问题很严重，她银簪一划，七仙女和丈夫孩子从此只能隔河相望。

织女嫁给牛郎，过着梦想的生儿育女的凡尘生活

后来天帝、王母不忍心，毕竟河那边是自己的外孙，流着自己的血液。就派乌鸦传话，让他们夫妻七天相见一次。哪知道乌鸦这个衰鸟传错了话，竟然让他们每年七月七日会面一次。

但是什么也阻断不了谷二小和七仙女的爱情，他们下定决心，绝不向恶势力低头，绝不移情别恋。喜鹊最不看不上乌鸦那身黑衣、那张臭嘴、那副德行，每年七月七日集体出动，为他们搭桥相会，于是就有了七夕节。很多地方这一天都看不见喜鹊，它们都去搭鹊桥去了。

鹊桥会让牛郎织女的故事成为四大爱情故事之

谷二小和七仙女从一而终上千年，还是白富美爱上穷屌丝，不像今天有些女人动不动就分手，就说不合适、只能做朋友不能做恋人，他们确实算得上忠贞不渝的爱情。

3

对织女，范晔的《后汉书·天文志》中是有记载的，说是“织女，天子真女”。这句话让人觉得奇奇怪怪、不知所云，什么天子真女，难道还有天子假女不成？

南北朝宗懔的《荆楚岁时记》和任昉的《述异记》对这段故事有着大同小异的记述：织女是天河东边天帝的女儿，天天纺织云锦天衣。天帝可怜她孤身一人，允许她嫁给河西的牵牛郎。哪知道，小夫妻成婚后恩恩爱爱，织女把织布的事给忘了。天帝大怒，让织女回娘家，只让他们夫妻俩每年七月七日渡河相见。

这个故事也是有问题的，不管什么帝，天帝、地帝还是皇帝，他们的女儿都是金枝玉叶，哪里会舍得让她们去纺纱织布，哪里会因为什么忘记织布而受到惩处？

抱犊寨的后人们不管这个，他们认定牛郎织女的爱情故事发生在这儿，是他们的谷家二小子的美好艳遇。所以，他们在抱犊寨山顶修建了牛郎织女家园，这是一个庞大的庄园，有几进院落，有花木苗圃，宛若一座富贵人家的别墅，当今河北农家、即便是大户人家也难以置办这样一处房产。

抱犊寨的牛郎织女家园属于豪宅

想想也没有什么奇怪的，织女是天帝公主，牛郎是天帝驸马，居所一定是高屋大宅，这等规格已然是是小门小户，要不是织女下嫁，他们哪里会在荒山野岭住得这般寒酸。

抢牛郎织女故里不只抱犊寨，还有河北邢台、河南南阳、山东鲁山等地。既然说不清道不明他们究竟是哪里人，那自然是谁都可以分一杯羹，反正又没人找你清查版权。

搞上这么一个真真假假的仙人故里，就可以借此开发旅游产业，坐地收钱。抱犊寨景区门票30元，这可是不菲的收入。

至于牛郎对织女的坚贞，即便是天河也不能隔断，自然是觉得自己傍上了大户，他怎么舍得放弃？因为有着一张可以飞天的牛皮，他当然要一次又一次地去天庭上告，无休无止，最后变成了“空闹”。天帝和王母拿他没辙，也不好让织女改嫁，只好半推半就，让他们一年一次，勉强维持这种关系。

他们的故事代代相传，还传出各种版本，是因为国人有同情弱者的传统，不但对牛郎织女如此，对孟姜女、白娘子也是这样，秦始皇和法海和尚都是被抨击被痛恨的对象。

而人们在现实中屡屡碰壁之后，就会有各种不切实际的梦想，希图自己碰上有权有势之人，让自己一夜之间也会有权有势，有财富有美妻。

牛郎和织女分开之后，是坚守，是相思，这是支撑他们坚持下去的信念和力量。

就如李白所写的，“入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”也如苏武所说的，“生当复来归，死当长相思。”爱情是对对方承诺和执着，不管外力，不关贫富，不顾生死。

爱情不在情人节这一天，也不在一枝花一句话，而在平平淡淡的每一天，在情人节后的每一天。