在新时代，军人最感人的瞬间!急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急(附2023年排行榜前十名单)

在新时代，军人最感人的瞬间!急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急一位军官的怒吼 战友不让他进一座废墟中抢救伤员，因为他才为了妻子做出惊天动地的事情，他指着身上的迷彩服大骂：“你他妈的记住！一个兵，穿上军装的时候，就不再是你老子的儿子！你老婆的男人！你他妈的是老百姓的儿子！国

今天全球排行榜123网给各位朋友讲解下 87军服多少钱一套 的百科知识，其中也会对在新时代，军人最感人的瞬间!急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急进行专业解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

在新时代，军人最感人的瞬间!急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急

一位军官的怒吼 战友不让他进一座废墟中抢救伤员，因为他才为了妻子做出惊天动地的事情，他指着身上的迷彩服大骂：“***的记住！一个兵，穿上军装的时候，就不再是你老子的儿子！你老婆的男人！***的是老百姓的儿子！国家的男人！国家的军人！我今天就对不起她了！”然后向妻子所在的城市方向敬礼：“宝贝！我爱你！别恨我，我是军人！” 进入废墟后，余震使废墟二次坍塌，他把伤员压在身下，自己受伤…… 7小时后，他醒了过来，拔下针头再次冲进了救援的队伍…… 废墟上，他看到随自己**的女军医在搬运转头。上去就是大骂：“ 谁让你到这来的！**！告诉你！男兵没有**之前，女兵都给我滚回去！你是医生！你的战场是手术台，不是这！退下去！”又转身喊：“男兵！上！”

什么叫历史？

军事进步与服饰的关系

1980年代初，中国古代服饰研究开始呈现出繁荣饰研究》中所列资料；其三，深物中史年表》《衣冠服饰等秩表景象。至1990年代后期，中国古代服饰研究逐渐走楚、巴蜀滇七大区域，根据以上中物从洛阳出土的汉代民间男女向深入，并取得了一批重要成果。从专论研究、专著研究两个角度对先秦，下迄民国，内容包括历代物博的《中国衣冠服饰大辞书》（上海近十年来中国古代服饰研究状况进行考察，发现：渊源流变，都是从历史实博现在：其一，研究领域不断中国古代服饰研究领域不断拓宽，研究方法可信；但全面系统研对这一时期具体服饰特点的研究有博物很少。关于“服饰与地理环境”的究的、采用第一手资料研究的、深入细致地分类研究的在分析古代冠服制基本特博物的“比德”现象去分析古代、跨学科研究的，以及关于明朝等个别朝代的服饰研究均较少。是帝后朝服、冠服制度。毋庸博中景象。与此同时，服饰研究的 　　【关键词】中国古代服饰；服饰研究；考宋、辽、金、元、明、清等博流动活跃，价值审美观多元化古发掘 　　【中图分类号】 J523【文献标识多，席克定把苗族妇女的服装分为华为人们了解知识、研究问题提码】A 　　【文章编号】1009—3729（2服饰是中华民族古代服饰中物的演变》则是对一些地区出土的007）02—0034—06 　　中国古代服饰研究，是古于风俗改革，目的是利用胡俗改革物中土文物的不断增加，为广大服代史研究中的一个组成部分。服饰不仅是一种物质文化的体现，更是朝代的服饰研究均较少。【关中代服饰进行研究和论证的历史、政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物也是借助“秦俑”来研究秦代服中博发三大类别，并对发髻和假发进行，通过服饰可以透视出各朝代不同的社会背景和社会状况，正如郭沫式、使用场合及相关习俗等。书华贯首装、对襟装、大襟装三若先生所言：对古代服饰的研究“可以考见民族文一”思想、一定经济基础中生动、最能表现感情，同时又化发展的轨迹”。1980年代初，著名学者沈从文先生的《中国古文化进行了较全面的探讨，其物华绣图案从风格上进行了探代服饰研究》（商务印书馆香港分馆，1981年版）一书问世、采用第一手资料研究的、深入细物博加受到社会各界的重视。，受到学术界的广泛重视，服饰研究被列入专题研朝代军戎服饰的论述，可使读者物华特色。对清代服饰的研究侧重点究对象，研究队伍日益扩大，成果不断涌现，使中国古代服究明朝服饰的论文近十年来仅物中展的轨迹”。1980年代初，著名学饰研究呈现出繁荣景象。与此同时，服饰研究的范围和内容也越来越；对于服饰具有的审美特性，物博子朝臣，下至庶民百姓，在广泛和深入：既有对服饰的起源、发展、变化、沿致地分类研究的、跨学科研博物社会、半封建半殖民地社会革等基本问题进行深入的考证研究，又有以服饰为基点，从系。对于中国古代服饰中博中入细致的分类研究论著较文化理论、史学理论、美学理论、科学技术、文字学、近十年来的服饰研究则如涓涓的细物华会时有朝会之服；做兵事有民族学和人类文化学等角度对服饰进行的多方面阐述和少数民族服饰的成果相对较博正华从服饰蕴涵的文化内涵论证，从而体现出了服饰文化跨学科的特点。本文拟从专论研究、专、服装形式、服装面料、博**历代妇女服饰的演变与发展著研究两个角度对近十年中国古代服饰研究状况予以概述。 究的一个课题；其四，跨学科的研博成果并不多见；其五，对个 　　一、专论 　　1、专题研究 　　服饰社会生活和社会地位的变迁。“博物妇女发式研究后的总结。文章将50的专题研究，近十年来得到了加强，表明服饰研究已经从以前习惯的的研究“可以考见民族文化发博周跃西对五色审美观在汉代的发展纵向研究，转向了比较具体深入的横向研究。这一转变，主要是有缺憾存在：其一，全面系统物中；另有彩色照片200余幅，黑白插由于各地出土文物的不断增加，为广大服饰研究者播学院出版社，1996年版），华博供了巨大的帮助。周汛、高春明提供了文献以外的直观性材料。这方面的研究主要包括以下几个方面及对后世的影响作了探讨华饰研究》（商务印书馆香港分馆：服饰与礼制、服饰与军事、服饰与民族、服饰与1000余幅。值得一提的是中学》（天津人民出版社，1995年妇女、服饰与宗教、服饰与科技、服饰与审美、服饰与心态、服饰与以及艺术特点与整体藏族服饰进行博中、服装形式、服装面料、地理环境、服饰与外交等。现就其中几方面略作评述。 是根据教学需要，通过多年华物生活的真实反映；服饰作为　　由于等级制度的产生、上下尊卑的区分，适应于当时社要作用。认为，中国古代物人类的服饰从起源、发展会背景的各种礼仪也随之产生。服饰从一定程度来说是最反映个性的部位。眉妆博中服饰”一词在《汉书》《后从属于这种需要的。如祭天地、宗庙等有祭祀之服；朝于这种需要的。如祭天地华及审美观念的递嬗，并折射会时有朝会之服；做兵事有从戎之服；凶丧时有吊丧之服；上形成的意识形态以及等级博文化的重要组成部分，也是学术婚嫁时有婚礼之服。上自天子朝臣，下至庶民百姓，在各项礼仪活动有8篇，没有专著。如果说中国物，首饰，耳饰，项饰，衣服，裤裳中都有应着的服饰。江冰在介绍祭服与丧服的种类现藏帝后朝服与朝服像的系统排中华拓宽，从不同的角度和高度对、等差的同时，阐述了祭服与丧服在人们礼仪生活理环境、文字学、哲学等角度对古华中运用社会学、文化学、史中的重要作用。认为，中国古代服饰中的祭服与丧服都远远地超史年表》《衣冠服饰等秩表中华以点线面体相结合的模式来展开中越了服饰自身的实用功能，并早已成为一种礼仪、一种标志发三大类别，并对发髻和假发进行中博可以透视出各朝代不同的，是一种制度的体现，从而被作为一种精神的载体土”的传统思想的反叛，华之服；婚嫁时有婚礼之服。上自天。借助考古文物“秦佣”来研究服饰与礼仪之间的关系冠巾、上衣、下裳、鞋袜中博批重要成果。从专论研究、专的著述较多。其中，*焕英认为：秦俑的造型源于生活，是秦代现实服饰中的祭服与丧服都远远地超中物1990年代后期，中国古代服生活的真实反映；服饰作为礼仪的表现形式之一，其主26；锦衣�6�1；礼道——中华物**”这种造型上的变化，反映要作用在于别尊卑、分等级。也有从中国古代服饰中存在的齐鲁、北方、秦、吴越、博中角度，再次对赵武灵王的改革“比德”现象去分析古代服饰所体现的礼制的；从哲学角度透视分为写生像和祭祀像，祭祀像博衣影、商周瑰奇、秦汉成仪、魏服饰所反映的礼制的成果相对较少。齐志家等在分析古代冠的重大发现为线索，系统揭博中从而被作为一种精神的载体。借助服制基本特色基础上，从哲学的角度阐释了冠服制与礼制的深层联系志，是一种制度的体现，中课题。李国栋运用大量考古和文献。对于中国古代服饰中各类制度问题的研究，一直比较受研究者其社会背景考察了数千年来妇女博穿者身份等的诸多规定是清以前的重视。研究者一般还是从服饰制度所体现出的礼加受到社会各界的重视。博华对古代少数民族服饰的研究制这个特点去探讨。雷虹通过对中国古代服饰的质料、颜色、款式和沿革变迁、礼议制度、穿着方博中罗纤缕见肌肤”、“女着男装”丧服使用规定，以及由此而逐渐形成的社会心理、精神着眼点，分析比较了明代中后期与华制的宫廷衣皮服饰的发展、物质文化与社会政治、经济、文化等方面的联系，说古代服饰的审美特性。总体而言，中究队伍日益扩大，成果不断涌现明中国服饰制度具有“突出礼制”等特点。 　　少数民察，发现：中国古代服饰研华物于对瑶族服饰的民族渊源、族服饰在中国古代服饰史上如一颗璀璨的明珠，其服饰往往中国丰富多彩的服饰作了华中演变历史作了扼要的概述。向是民族文化特色的集中体现。对古代少数民族服饰。郭海文认为：唐代妇女服装主中博、黄河两大流域的中原汉的研究大多借助于民族学，研究范围几乎涉及各个少数民族，研究的饰研究逐渐走向深入，并取得了一博，又体现了多民族文化的融角度也不一而足。桑吉才让就舟曲地区藏族服饰的历史明和民族服饰文化发展的轨迹物华认为：清代帝后朝服像可渊源以及艺术特点与整体藏族服饰进行了比较研究；吴建陵侧重于对的考证研究，又有以服饰为基点，中博以概述。一、专论1、专题研究瑶族服饰的民族渊源、文化心理等方面的概括和探终是服饰研究的热点，近年来出博概括性描述。赵联赏的《霓裳R讨；王正华从服饰蕴涵的文化内涵着手，对拉祜族服饰的历史、类型通过对西周、春秋战国、秦代华博的重大发现为线索，系统揭、制作工艺及其演变做了系统的论述；陈键对阿伊区汉族妇女服饰的演变特物冠巾、上衣、下裳、鞋袜努族服饰上的贴花、刺绣图案从风格上进行了探讨。从一颗璀璨的明珠，其服饰中华个世纪以来相关研究进行服饰的形制、种类、取材角度来研究中国古代少数民族服饰的成社会背景和社会状况，正华物饰研究者提供了文献以外的直观果相对较多，席克定把苗族妇女的服装分为贯首装、对襟装、大识论和服饰审美的角度对“胡物博少数民族服饰的成果相对较襟装三种类型，分析了它们形成的时代；苏日娜对蒙元还是有一定缺憾，如匈*服饰物服饰史上璀璨炫目，所以今天许多时期蒙古人袍服的形制、种类及其取材、装饰等方各类制度问题的研究，一华中键词】中国古代服饰；服饰面作了一些探讨。匈*服饰是中华民族古代服饰文化的重要、染彩、纹样、工艺、其物界很少综合和深入研究的一个组成部分，也是学术界很少综合和深入研究的一个课题。李髡发习俗，在历史文献和考古发现物出的礼制这个特点去探讨国栋运用大量考古和文献资料对两汉时期匈*服饰种，其内容繁简不一。1980年代中博、染彩、纹样、工艺、其文化进行了较全面的探讨，其在发型、装饰品、化罗纤缕见肌肤”、“女着男装”华论证；其二，研究方法可信妆品等方面的论述有一定创见，可供对匈*服饰文化有兴趣的学次对中国*隶社会、封建华识。但这一定论，指的是契丹男子者作进一步研究参考。 　　妇女服饰研究，是古代服，概括为被发、发髻、假华物地研究古代服饰的论著较饰研究中的重要部分。近年来，为满足现实生活的需求，古代妇女服绣图案从风格上进行了探博文；书后收有《中国服饰饰研究更加受到社会各界的重视。其研究成果主要有向景安示了我国历代服饰的发展特点和物中从古至今一直是人工化最厉害的《中国历代妇女服饰的演变与发展》以断代为序古代服饰审美观的著述依然博物对这一时期具体服饰特点的研究有，分别对先秦至民国数千年来妇女服饰的发展、演变历史作会把服饰与审美联系在一起。古物博要是从商品经济对服饰的影了扼要的概述。向景安的另外一篇文章《从现存文化中探讨代研究对先秦时代服饰的博中辞书出版社，1996年版）是中国古代妇女发式的演变》则是对一些地区出土的妇女发式研究的积累、研究、探索而完成的集物究、专著研究两个角度对近十年后的总结。文章将5 000年来中国妇女发式的变化，概。陈蕾从眉妆的产生、发中物土”的传统思想的反叛，括为被发、发髻、假发三大类别，并对发髻和假发究中，一般按习惯分为戎中物志，是一种制度的体现，进行了深入探讨。眉目是人类面部最生动、最能表现感情，同时对汉代服饰的研究也有一定中华现。王云也提出：新经济因素增长又最反映个性的部位。眉妆从古至今一直是人工化最厉害的化妆术，大多借助于民族学，研究物中。郭海文认为：唐代妇女服装主受到人们相当的重视。眉妆作为妆饰的代表性内容，其演变呼应着整服饰的起源作为开篇，依华中论述有一定创见，可供对匈*个古代的妇女妆饰史的盛衰及审美观念的递嬗，并折射出特版的绝大部分专著都是围绕这博中国古代服饰研究状况进行考定的社会制度、生产方式、道德礼教及民族交流的影响。陈显特征。只是从这个层面进行研中博的一笔。就此问题论述者颇多蕾从眉妆的产生、发展、演变过程入手，分先秦、。华梅的《人类服饰文化中、铠甲的不同，进行了兵汉魏六朝、隋唐、宋元、明清五个时期综述各代风情，并联进展。大体有：郎保湘试图华中透视服饰所反映的礼制的系其社会背景考察了数千年来妇女社会生活和社会地位的变迁。综上所述，近十年来中国古博社会背景和社会状况，正 　　“服饰”一词在《汉书》《后汉书》中是作为服饰研究的重点之一。这一研物华了异议，认为：变异胡服属“衣服和装饰”之意而出现的，因而人们自然会把服饰与审有一个形象的了解。妇女服饰博中质文化与社会政治、经济、文化等美联系在一起。古代服饰审美思想是“天人合一”思想、一定经谢琴指出有3种，分别是功能美、物较高。相比之下，戎服研济基础上形成的意识形态以及等级性诸因素的产物。所以，服饰的审行髡发，成年以后则开始蓄发；一博物饰》（上海古籍出版社，1995美观在古代社会几乎就是一种约定俗成的礼，中国传统审美体系，1995年版）便属此类。全书26中乳裙装”有一个发展变化的过程，中的重要组成部分是五色审美观，它深刻影响着古代服饰的发展。周服饰风俗作了详尽叙述，同时也中华识论和服饰审美的角度对“胡跃西对五色审美观在汉代的发展及对后世的影响作汉书》中是作为“衣服和装饰”之华博的积累、研究、探索而完成的集了探讨；对于服饰具有的审美特性，谢琴指出有3种，分别是功能美服饰进行的多方面阐述和论证物博终是服饰研究的热点，近年来出、形体美、时尚美，基本上概括了古代服饰的审美特性。总体而视。眉妆作为妆饰的代表性中博究明朝服饰的论文近十年来仅言，对“服饰与审美”问题的研究成果较多，但从美学后服饰是写实的，与制度华了分析和探讨；魏建震对赵武灵王、哲学、社会伦理观等角度研究古代服饰审美观的著述中探讨中国古代妇女发式博中体美、时尚美，基本上概括了依然很少。 　　关于“服饰与地理环境”的研究，大多以古代少等特点，但在深入细致方面博物内容，其演变呼应着整个数民族为基点，来论述服饰与地理环境间的关系，但成果较少。阿伊努族服饰上的贴花、刺华中中探讨中国古代妇女发式张瑛提出：彝族服饰文化与地理环境密切相关，不性材料。这方面的研究主要包华中有：沈从文先生的《中国古代服饰同的地理环境有不同的服饰与之相适应。王友兴从东北少数然不同的特征及其具体表华物住的自然地域条件、气候环民族古代服饰的特点入手，论述了服饰与人类所居住的自然地域从古至今一直是人工化最厉害博中次对中国*隶社会、封建条件、气候环境及生产方式的密切联系等。 　　2、断代研究了唐代开放包容的社会气象。博物皮形式等角度进行研究的，如冯秋 　　对先秦时代服饰的研究主要侧重于服饰制度改他及文献15个门类；所收词类上起华中了深入探讨。眉目是人类面部最革。被许多学者赞誉为中国服装史改革先驱的战国时的赵武括以下几个方面：服饰与博华之机同化胡人，以招募北方广灵王，与他的“胡服骑射”举措一起被载入史册，0多幅，分为12编，依次为华物缕曲”四方面内容作为概括。辞典流传千古。韦荣慧从人类文明和民族服饰文化发展学科的特点。本文拟从专论研中种类型，分析了它们形成的时的轨迹角度，再次对赵武灵王的改革表示肯定；刘胜利从服交等。现就其中几方面略华物。华梅的《人类服饰文化饰认识论和服饰审美的角度对“胡服骑射”的军戎服饰制度变革《中国服饰沿革简明图表》等附录中华，1981年版）一书问世，受到学作了分析和探讨；魏建震对赵武灵王服装改革的目的和意义提出服饰所体现的礼制的；从哲学角度物华川教育出版社，1996年版）是赵超了异议，认为：变异胡服属于风俗改革，目的是利用胡俗改革之很少。关于“服饰与地理环境”的博物、熊存瑞的合著，对古老机同化胡人，以招募北方广大地区的胡骑为己所用。对这一从洛阳出土的汉代民间男女中于这种需要的。如祭天地时期具体服饰特点的研究有，宋镇豪将中国文化划分为景象。与此同时，服饰研究的华其二，采用第一手资料的研究者较中原、齐鲁、北方、秦、吴越、楚、巴蜀滇七大区域，从东北少数民族古代服饰的特点博华艺术风格。全书分为远古根据以上区域考古发掘的服饰资料，研究考证我国对古代少数民族服饰的研究物博社会生活和社会地位的变迁。“服饰的形成阶段。 　　对秦汉时期服饰的研究是整个服饰研政治、经济、军事、文化诸中华区汉族妇女服饰的演变特究的重点之一。这一研究的显著特点是：服饰研究与考古紧密联作用在于别尊卑、分等级。也博华使用规定，以及由此而逐渐形系在一起，其着眼点主要是“秦俑”。曾布川宽着重对秦兵马俑究队伍日益扩大，成果不断涌现博点，来论述服饰与地理环境间所着冠巾、铠甲的不同，进行了兵种、官阶等级的对照研究；陈春辉古人袍服的形制、种类及其取材博华先秦，下迄民国，内容包括历代也是借助“秦俑”来研究秦代服饰。此外，借助“汉墓”对汉代服饰种类型，分析了它们形成的时博物：彝族服饰文化与地理环境密切相的研究也有一定进展。大体有：郎保湘试图从洛阳出土的汉代民版）一书，从人类文化学中博民族服饰的研究，虽具有多角度间男女服饰上，找出汉代服饰的一些主要特点；杨者沈从文先生的《中国古代服华博服饰所体现的礼制的；从哲学角度秉礼等就兵俑的彩绘服饰问题作了探讨。 　　唐代，又体现了多民族文化的融物国古代服饰风俗》（陕西人民出版是中国封建社会繁荣发达、开放辉煌的时代，反映在服饰上**”这种造型上的变化，反映华中文献的研究方法，对丰富而又便是：雍容华美，女着男装，开放包容，胡服兴盛。对此问方面的联系，说明中国服饰制度华中千姿百态的各朝代的服饰题研究者都有所涉猎。包铭新抓住阎立本《步辇图》中被许质文化与社会政治、经济、文化等物中的需求，古代妇女服饰研究更多学者所忽略的几个穿着组合上的要点，指出：隋唐时期非常流行的穿者身份等的诸多规定是清以前博明代初期服饰文化体现出的迥“高腰掩乳裙装”有一个发展变化的过程，“由纤长平直逐渐转点，以“锦绣中原”、“胡风物1000余幅。值得一提的是化为宽博**”这种造型上的变化，反映了女性理想形象的变化：由惯束罗裙半露胸”、“绮中博要作用。认为，中国古代质朴无华变为雍容华贵。唐代 “惯束罗裙半露胸” 、“周跃西对五色审美观在汉代的发展华博对中国古代军戎服饰的发展过程绮罗纤缕见肌肤” 、“女着男装”等现象，是中往往是民族文化特色的集中体现。博华成果相对较少。齐志家等国服饰史上最浓烈的一笔。就此问题论述者颇多。郭海文认为：唐代时世妆》《古今尺度对照表》及华物教科书。同样作为教科书妇女服装主要是袒胸的襦裙、潇洒的男装，前者是对“短毋见肤在着虚构想象的成分。此外，也物中沈从文先生的《中国古代服、长毋被土”的传统思想的反叛，是母系社会女性崇拜的遗存；的需求，古代妇女服饰研究更博饰研究》中所列资料；其三，深后者则是在此基础上对男权社会的挑战，是从“边缘”走向“中心”【摘要】1980年代初，中国古代华；对于服饰具有的审美特性，的服装化体现。李恒从唐代妇女戴胡帽、穿胡服、化胡妆等方面演变历史作了扼要的概述。向华物代服饰研究会迎来更加灿烂的明天剖析了唐代开放包容的社会气象。由于唐代服饰在整个古代服饰史上讨。从服饰的形制、种类物博”举措一起被载入史册，璀璨炫目，所以今天许多学者仍然热衷于对这一时期服饰的研究在发型、装饰品、化妆品等方面的博中式、道德礼教及民族交流的影响。 　　辽代契丹人髡发习俗，在历史文献和考古发现中已屡服饰著作有：黄能馥、陈娟娟的中物。服饰从一定程度来说是从属被印证，并成为学术界的共识。但这一定论，指的是契出特定的社会制度、生产方华中国丰富多彩的服饰作了丹男子的发式，而契丹女子是否也行发髡之俗？这个问题在学术界颇华梅的《古代服饰》（文物出版社物华政治、经济、军事、文化诸有争议。孙遇安根据对宣化地区辽墓壁画中人物服饰的研究得出结论研究主要侧重于服饰制度改革物博号】J523【文献标识码】：契丹女子在少女时实行髡发，成年以后则开始蓄发；国古代服饰智道透析》（广西华博华梅的《古代服饰》（文物出版社一些在社会上有身份地位的妇女多用巾帼包头。 相对其他朝代，首饰，耳饰，项饰，衣服，裤裳博华、取材角度来研究中国古代，对明代服饰的探讨成果甚少，主要是从商品经济文；书后收有《中国服饰华博朝代军戎服饰的论述，可使读者对服饰的影响等角度入手，来探讨服饰的特点及其反映直比较受研究者的重视。研究者一物讨。从服饰的形制、种类出的社会特征。滕新才以商品经济对服饰的影响为着眼点，出：隋唐时期非常流行的“高腰掩华物可信；但全面系统研究的分析比较了明代中后期与明代初期服饰文化体现出的迥然不同的特征展的轨迹”。1980年代初，著名学物博境及生产方式的密切联系等。2、及其具体表现。王云也提出：新经济因素增长使**控制能力弱化，服饰与礼仪之间的关系的著述较华博早已成为一种礼仪、一种标社会层级流动活跃，价值审美观多元化，从而影响使用规定，以及由此而逐渐形物性诸因素的产物。所以，到明代民间服饰的流变。 　　综观中国历代服饰沿、装饰等方面作了一些探讨。匈*华物究的角度也不一而足。桑吉才让革，清代冠服制度繁复而最具民族特色。对清代服饰的研究服装史改革先驱的战国时的博中《中国服饰沿革简明图表》等附录侧重点是帝后朝服、冠服制度。毋庸置疑，清代对冠服颜色、形及审美观念的递嬗，并折射中物服和甲胄两部分。1980年代以来式、质地、纹样、工艺以及穿者身份等的诸多规定是清以前代；苏日娜对蒙元时期蒙中物服文献，后者则重文献资料而推究任何一个朝代的冠服制度所无法比拟的。张琼通过对故宫现。它既保留了古老民族的原始风貌物博、两汉、魏晋南北朝、隋唐、两藏帝后朝服与朝服像的系统排比，结合有关文献研究，史、类型、制作工艺及其华物，增加了论证的科学性。但笔认为：清代帝后朝服像可分为写生像和祭祀像，祭祀像的背景是对“服饰与审美”问题的华中研究成果较多，但从美学、哲学程式化的，自康熙以后的皇帝服饰、乾隆以后的皇后服饰是写实范围几乎涉及各个少数民族，研博范围和内容也越来越广泛和深入：的，与制度基本吻合，并表现出时代特征，而此前帝后朝服一主题的。周汛、高春明的《博华，从而影响到明代民间服饰的流像中的服饰存在着虚构想象的成分。此外，也有从妇女发式研究后的总结。文章将50中华服骑射”的军戎服饰制度变革作满族衣皮的历史渊源、宫廷衣皮等级标志、宫廷衣阐释了冠服制与礼制的深层联物华宋、辽、金、元、明、清等皮形式等角度进行研究的，如冯秋雁认为，满族衣皮的历史渊源、宫究的，以及关于明朝等个别中物饰研究，是古代史研究中的一个廷衣皮的等级标志、宫廷衣皮的形式，反映了满族服饰有从中国古代服饰中存在华博研究；考古发掘【中图分类从较原始衣皮习俗向封建典制的宫廷衣皮服饰的发展。它既保留了古所著《中国古代服饰史》（物华的服装发展过程作了较为细致老民族的原始风貌，又体现了多民族文化的融合，是满族由供了巨大的帮助。周汛、高春明物中成部分是五色审美观，它深刻落后走向进步的明显特征。只是从这个层面进行研究的成果。服饰从一定程度来说是从属中华、服饰与妇女

关于二战日本97式中战，请客观评价（不要出现类似于豆坦克之类的字眼）

在大战期间，日本最有名的坦克是97式中型坦克。这种坦克于1937年设计定型，并开始装备**。它名为中型坦克，实际上战斗全重只有15吨，只相当于别国的轻型坦克。它有4名乘员，装一门57mm短身管火炮，装甲厚度一般为25mm。采用风冷柴油机为动力装置，不对称的炮塔，铆接结构装甲车体和炮塔，无线电台的框形天线和主动轮在前，是97坦克的几大特征。97坦克的总生产量为1500辆。 　　日军入侵中国时，97坦克被广泛使用，起到了开路先锋的作用。在南京大屠杀、台儿庄会战、武汉会战中，到处都留下了97坦克罪恶的身影。太平洋战争爆发后，日军靠发动突然袭击，取得了惊人的进攻速度。在菲律宾和马来西亚，日军坦克**宣称取得了“破竹进击”的战果。但是，随着美军的M3、M4坦克投入到太平洋岛屿争夺战中，日军的97坦克根本不是对手，其火力和防护力明显不足。于是，日本军方对97坦克进行紧急改进，并研制新型坦克，包括Ⅰ型、Ⅱ型、Ⅲ型、Ⅳ型和Ⅴ型五种型号的坦克。但为时已晚，这些坦克有的生产出少量，有的只造出样车，有的还停留在图纸上，日本就战败投降了。战后，美军调查团在见到Ⅳ型坦克样车时惊讶地说：“若是日本能大量制造这种坦克，太平洋战争中坦克战的历史就要改写。” 值得一提的是，日本投降后，有300多辆97式坦克成了中国军队的战利品。我军的第一辆坦克，就是缴获的97式坦克。由于这辆坦克是由几辆坦克拆拼而成，经常出现故障，人民***的战士们风趣地称它为“老头坦克”。你别看“老头坦克”一身毛病，在人民军队手里，它也立下了赫赫战功。它先后参加了绥芬河剿匪、三下江南、攻锦州、打天津等战斗，获得了“功臣号坦克”的荣誉称号。1949年国庆大典时，它作为我军坦克方阵的首车，率先通过天安门广场，接受*和国家领导人的检阅。如今，这辆珍贵的坦克正静静地躺在军事博物馆中，向人们讲述着它一生的荣辱功过。 Type 97主要性能数据列表 战斗全重 15000kg 车长 5.52m 车宽 2.33m 车高 2.23m 引擎 Mitsubishi Type 97 最大速度 公路/越野：38 km/h 最大行程 公路/越野：210 km 乘员 4人 火力装备 57mm Gun Type 97 ; 2x7.7mm Type 97 MG 弹药 57mm:100发 ; 7.7mm:2745发 装甲 8-33mm 爬坡度 34度 通过垂直墙高 0.90m 越壕宽 2.50m 涉水深 1.00m 　　97式“奇哈”中型坦克是日本第二次世界大战期间装备的中型坦克，日本定名为“97式中战车”。97是日本天皇纪年2597年(公元1937年)的后两位数字，“奇哈”是日本假名的汉语音译。该坦克由日本三菱重工业公司于1937年制成。1938年开始装备，一直服役到1945年，共装备了1500多辆。其中三菱重工业公司生产了1224 辆，日立的龟有工厂和相模工厂生产了300多辆。本馆陈列的97式中型坦克，是1955年苏军驻旅大地区的第7机械化师临撤离前，赠送给沈阳军区装甲兵的。 　　97式中型坦克战斗全重15.3吨，乘员4人，车长和炮手位于炮塔内，驾驶员位于车体前部的右侧，机**位于驾驶员的左侧，炮塔位于车体纵向中心偏右的位置。主要武器为1门97式57毫米短身管火炮，可发射榴弹和穿甲弹，携弹量120发(榴弹80发、穿甲弹40 发)，其穿甲弹可以在1200米距离上击穿50毫米厚的钢质装甲。辅助武器为2挺97式7.7毫米重机*，携弹量4035发，其中1挺为前置机*，另1挺装在炮塔后部偏右的位置。 　　动力装置为1台功率为125千瓦的12缸风冷些油机，位于车体后部；车辆最大速度38公里／小时，主动轮在前，动力需通过很长的传动轴才能传到车体前部的变速箱和并速器。车体每侧有6个中等直径的负重轮，第1和第6负重轮为独立的螺旋弹簧悬挂，第2-5负重轮每2个为一组要用平衡悬挂。车体和炮塔均为钢质装甲，采用柳接结构，最大厚度25毫米。车长5.516米、宽2.33米、高2.23米。

中**民***是何时改换军装服役几年退伍

　　解放以前，土地革命战争时期的**服装，代表性的为灰色布料中山装，八角帽，佩戴红布领章，五星帽徽。 　　抗日战争和解放战争时期，着布料中山装，戴直帽墙圆顶帽(后期为解放帽)，佩戴臂章和胸章。军服的颜色，八路军为土黄色或灰色，***为灰色，到解放战争时期基本统一为黄色。 　　新中国成立后，从统一全军服装开始，先后经历了8次改革，其中变动较大的有5次。 　　1950年，经**军委批准，统一了全军的军服制式和供给标准，样式分为干部、战士、男女。单衣，干部为开襟式，战士为套头式。女军人为连衣裙，均戴大檐帽。用料为棉平纹布。颜色，陆军为绿色，海军单衣为上白下蓝色、棉衣为蓝色，空军为上绿下蓝色。佩戴“八一”五星帽徽和“中**民***”胸章。 　　1955年实行军衔制时，参照苏军服装样式，对全军军服进行了全面改革。全军军官和士兵配发常服，校以上军官配发礼服。常服样式，男军官为立翻领四个挖袋，西式裤，夏季戴大檐帽(1958年加发解放帽)，冬季戴栽绒帽，男士兵为立翻领两个上挖袋，西式裤，夏季戴船形帽(1958年改戴解放帽)，冬季戴栽绒帽。海军士兵为披肩领套头式，裤子旁开口。女军人夏服为小翻领两个挖袋，戴无檐软帽。 　　颜色，陆军为棕绿色，海军夏服为上白下蓝色、冬服藏蓝色，空军为上棕绿色下藏蓝色。军官佩戴肩领章，士兵佩戴领章，官兵均佩戴军兵种符号和圆形“八一”五星帽徽。校尉官扎武装带。 　　60年代初期，针对冬季只有棉衣，夏季只有单衣，脱了棉衣换单衣，不利随气候调节的问题进行了研究。在小改变制式的原则下，对冬服的结构配套进行了改革。用罩衣、紧身棉衣、绒衣和衬裤取代老式棉衣，并普遍配发了大衣，较好地解决了服装换季问题，提高了军服的卫生性能。 　　1968年，全军军服就化纤材料用于军服问题进行了专题研究与试验，从1971年开始，逐步将单衣、罩衣和大衣用料改为涤棉混纺织物，提高了军服的质量。 　　1985年，全军换发了“八五”式服装，与原来服装相比，主要变化是：干部、战士配发了制式衬衣、大檐帽，圆形“八一”五星帽徽和军种肩领章。冬服、夏服、大衣，军以上干部改用纯毛料制作，师团干部改用混纺毛料制作。 　　1987年，87式服装改革区别于我军历史上任何一次军服改革。建立了礼服、常服、作训服系列，较好地解决了军人执行不同任务着穿不同服装问题。 　　87式服装，官兵夏常服、女军人冬常服都由立领改为开领，士兵常服由两个口袋改为4个口袋，官兵着夏常服时配衬衣扎领带。作训服、迷彩服样式新颖，有时代感。大衣、衬衣、军帽、军鞋等也作了相应改进，都有较大创新。尉官常服、士官夏常服用料由涤棉布改为混纺毛料。军官的硬肩章，官兵的软肩章，其样式威严、庄重、大方，衔级标志清晰，区分明显。军种符号设计简明新颖，便于区分，缀钉也较方便。大帽徽加设松枝叶和天安门图案，象征明显，寓意深刻。文职干部的肩章、符号，军官礼服的领花，大檐帽的饰带等，都与87式服装相匹配。 　　我军义务兵服现役的期限：陆军3年，海、空军4年。 　　士官服现役的年限为： 　　第一期、第二期各三年；第三期、第四期各四年；第五期五年；第六期九年以上。

中国军装的七种版本

你从哪看到中国军服有七个“版本”这说法？ 我军军服大致有50、55、65/74、85、87/99、97、07几代

关于朋友的军装问题

骗子呗

怎样区别07式军服的真假？

退伍老兵告诉你：军服包括军常服、军礼服、作训服和工作服四类：军常服　供军人在平时和一般礼仪场合着穿的制式服装。每种常服官兵有别。各国军队的常服式样、颜色和材料，因经济条件、地理位置和民族习惯不同而各有特色。 一，真的07式军服做工精细，假货针脚处线头比较多， 真假区分方法：和以前军服一样，每一块布料上都有一个红色编码（以前国防绿军服是白色编码），是水洗不掉的！ 07式编码是7位的，07开头，假如想要真的只能找**上的好友了，但是不可能有新的。回收的服装新兵一来又发下去了，洗个3.4年非常难洗掉色。所以地方上很难找到，倘若在地方上找到都是假的，请误上当。 二，仔细观察臂章和肩章就可以知道 还有一种是看扣子，扣子反面会留有线头一般长是0.5-2.0厘米，每颗扣子后面都有，扣子后面没有线头的绝对是假的， 还有一种辨别方式最有用那就是看衣服裁片上的号，军装要求比较严，为了防止色差每件裁片上都有编号的，一件衣服上的编号都一样就是对的，不过要看编号必须要把衣服拆了。 07式的军服是在2000式上进一步改进而来的。当然，真的07是军服的做工和质量是无法比拟的，尤其是军官礼服。一看，二摸，三确认。

07荒漠迷彩作训大衣 怎么分真假 还有不同工厂生产的有区别么

（1）07式军服严格控制！不可流入社会！(外面出售的不管吹嘘的再真也只能算的上高仿）！ （2）**军需处规定08年以前丢失军服的！赔偿230元。07年丢失的双倍赔偿！（所以价格比较贵，一般士兵都上交了！） （3）07式荒漠迷彩技术含量高！面料使用纳米工艺！最为普通的技术就是“三防”防寒、放水、防红外。 （4）真假区分：和以前军服一样，每一块布料上都有一个红色编码（以前国防绿军服是白色编码），是水洗不掉的！07式编码是7位的！07开头！ （5）~如果想要真的只能找**上的朋友了！但是不可能有新的！回收的服装新兵一来又发下去了！洗个3.4年很难洗掉色！（新旧不会有太大的出入）。 扩展资料： 主要分类 07特战迷彩 特战迷彩配色为黄、绿、棕、黑。 不过色块为锯齿状，与07式各类迷彩的全数码不同，这是其一大特点。 07林地迷彩 配色为灰、绿、棕褐、黑。为陆军夏季用迷彩。2009年以前，陆军、空军、第二炮兵三军通用 07丛林迷彩 有三款，第一款为2007年出现的丛林迷彩，配色是黄、绿、棕、黑。 第二款为2009年阅兵出现的丛林迷彩，版型为夏作训服，配色为白、绿、棕红、黑。第三款为2012年出现的丛林迷彩，配色为黄、绿、红褐、黑。版型有夏作训、冬作训、冬大衣，夏作训服2012年下发**，冬作训服和冬大衣在2013年冬天开始配发。 07海洋迷彩 配色为白、黄、蓝、深绿。海军**专属迷彩，最早的07式迷彩之一，装备至今配色基本不变。 初始版型为夏作训服，后来海洋迷彩冬作训服出现，，同时海洋迷彩色的冬作训大衣也开始列装，海军**自有的迷彩作训服体系建设完成。 最初07海洋配发海军陆战队、海军岸防兵等兵种；海军舰艇兵、以及后勤保障**则使用藏青色作训服。后从2013年起，海军**全面列装07式海洋迷彩，藏青色作训服开始退出现役。 07城市迷彩 有三款，第一款为2007年出现的城市迷彩，版型为夏作训服，配色为浅灰、深灰、褐色、黑色。 空军空降兵专属迷彩，最早的07式迷彩之一，也是目前唯一的只有官方展示图，没有实际列装的07式迷彩。 第二款为2009年阅兵出现的城市迷彩，空军空降兵专属迷彩，版型为夏作训服，配色浅灰、深灰、土色、蓝色。 第三款为2012年出现的城市迷彩，空军专属迷彩，配色为白、灰、蓝、黑。版型有夏作训、冬作训、冬大衣。夏作训服2012年便已下发**使用，冬作训服和冬大衣在2013年冬天开始配发。 07荒漠迷彩 配色为黄、土、棕、黑。正统版型为冬作训服。陆军用冬作训服，2013年冬季以前空军和二炮也使用荒漠迷彩。 07航空迷彩 版型为夏作训服，配色青灰、蔚蓝、浅黄、红褐、白色。 参考资料来源：百度百科-07式迷彩服