导语：或许红迷们不愿意相信， 《红楼梦》 中所有的人物，都是为贾宝玉和林黛玉“陪葬”的人。恰如癞头和尚开头说的那番话：因神瑛侍者与绛珠仙草这段缘分，会有多少风流孽鬼“陪他们”一起下世造历幻缘？

这些人为何要陪他们一起“下去”呢？很显然，当初就是这些人陪他们一起“上来”的，所以自然要“一起下去”。而史湘云亦是其中孽鬼之一。

石云在金陵十二钗中排名第四，在三春之上，黛玉之下，可见她也是宝玉心中最重要的女人之一。而且她本来就是“金婚”的候选人之一，所以这一次，肯定少不了她。

1：史湘云的尴尬人生

遗憾的是，史湘云虽然暗恋宝玉，却无人问津，宝玉也不在乎。

或许，因为史湘云不够漂亮，整本书都没有描写过史湘云的长相，更没有描写她的美貌。我们只看到了一个坦率爽朗的“女汉子”，却没有看到“千娇百媚”的大小姐。

这可能就是导致宝玉自始至终都对她“不来电”的根本原因。所以，最终也只有她一厢情愿地在乎着她的“爱哥哥”；而她的“爱哥哥”眼里却只有她的“林姐姐”。

其中，石云是一个类似灯泡的尴尬存在。但她比宝钗有更多的人脉，更强大的靠山，更显赫的背景。

说到背景，我突然想说几句“题外话”。很多粉丝认为《红楼梦》的原作者是曹雪芹。贾宝玉的原型是曹雪芹本人，这是他们曹家衰落的家史。这种读者是错误的。曹雪芹并不是该书的原著作者，他只是一个修改和矫正文稿的誊写者而已。

而且，曹雪芹的家世背景与 《红楼梦》 中的人物不沾边。说句不好听的，他根本“没资格”。因为 《红楼梦》 写的是帝王家。四大家族连起来的谐音就是“王家血泪史”。（王贾薛史）大家不信可以去看看原著开章篇，癞头和尚与跛足道人是去“北邙山”集合以及挂号、销号的，太虚幻境也设立在此地。

而“北邙山”是专门埋葬王侯将相的地方，有24位皇帝。其中也有一些堕落的国王。像曹家这样的人是没有资格葬在这里的。

换句话说，这里便是书中那些下世孽鬼们的埋尸地点——一个高规格、高级别的“乱葬岗”。

书中记录的都是“死”人，包括史湘云。就像贾宝玉在《幻想曲》里看到的判词，都是死后的题字。就是解释这些邪灵的“死因”和活着的经历。

史湘云和林黛玉一样，都是被杀的。黛玉的预言是："玉带林中挂，冷月葬花魂”。而史湘云的判词与谶语则是：“寒塘渡鹤影，湘江水逝楚云飞。”！

对了，黛玉不是病死的，是上吊自杀的，符合她的判决。而且黛玉死得很惨，当时也没人收尸。她死的时候可能已经追到贾府的财产了。所以，没有人在意去寻找她的踪迹。

"红楼梦：史湘云的结局有多凄凉？不仅死了，而且还死得很悲惨">

直到她变成“白骨”后，才被“特赦”回家的宝玉找到，然后在那个月圆之夜埋葬了黛玉。当时连个像样的棺材都没有。恰如黛玉葬花吟里那句：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。”

此处的“锦囊”，指的是收敛尸的上等棺木。然而，此时的宝玉已经买不起棺材了，也只能用土把黛玉的尸骨埋起来了事。

好像又有点跑题，我们暂时不提黛玉了。言归正传，继续说史湘云的死。

史湘云应该就是“好了歌”中注解的那个“择高粱，谁承望流落在烟花巷”的女子。当然，这句诗也不局限于史湘云，薛宝钗亦有可能，因为薛宝钗也是那个“择膏粱”的女子。

但最大的可能还是史湘云：遭遇抄家之后，被官卖为妓。最初可能只是卖笑陪酒，忍辱偷生。实指望有朝一日能遇到贾府或史家幸存的人来把她赎出去，因此，至死要保持清白之身。

然而，最终她却绝望了。即便贾家和史家有一些“漏网之鱼”，也根本没有能力和财力去赎她，一个个都自身难保了，谁还会为她赎身呢？

关于史湘云的结局，我觉得87版《红楼梦》的情节最贴近原著本意，史湘云被迫做了船妓，侥幸遇到贾宝玉后，原以为宝玉可能会赎她出来，所以，哭着大喊：“爱哥哥，赎我，把我赎回去吧。”史湘云把贾宝玉当成了最后一根救命稻草，然而——剧情就在这里“点到为止”了。

宝玉与史湘云自此一别，山高水长。后来就是宝玉冻死在冰天雪地里。而史湘云却迟迟等不到来赎身的人。老鸨子急于捞回本钱，开始逼迫史湘云卖身。像史湘云这样的侯门千金，怎可受此凌辱？“宁可玉碎不肯瓦全”是一定的。所以，万念俱灰之下，投江自尽。

恰如她与黛玉的联句：“寒塘渡鹤影”。过去有人把死了的人比作“驾鹤西去”，所以，此处的鹤，并不是吉祥鸟，而是令人触目惊心的“渡劫鸟”，暗示着史湘云“在劫难逃”。于是乎，史湘云的魂魄最终将会被仙鹤驮走，可谓是“一语成谶”了。