提要：《孝经》是阐述孝道和孝治思想的儒家经典著作，相传为孔子及其弟子所著。今存十八章，始于：开宗明义章、天子章。终于：事君章、丧亲章。其内容以孔子回答曾子问的形式，陈述孝道、孝治的大义。此内含北宋刊本《御注孝经》（唐玄宗注）、南宋时期孝经图册（题宋高宗书孝经马和之绘图）。

《孝经》称作 “经”，与《易经》《诗经》《书经》的情况有别。后者的 “经” 字，是由于汉代人尊奉儒家著作为经典而加上去的；《孝经》的 “经”，则是道理、原则的意思，大概在《孝经》成书时已有这个名称。

^《三才章第七》夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。

《孝经》实际成书约于秦汉之际，其作者有说是孔子、曾子、曾子的门人所作，然至今无定论。全书约一千八百字，为十三经中篇幅最短的。《孝经》将 “亲亲” 之孝推衍为 “忠君”、“顺长” 的行为准则，进而提出了 “以孝治天下” 的主张；接着论述了居家事亲、为官事君及丧亲居哀等具体孝道；但是，“孝” 并非盲目地服从君主长辈，对于上之不义，要勇于直谏。为此，也提出了以 “诤” 为孝的思想。 ^《谏诤章第十五》插图 唐玄宗曾前后二次注释《孝经》，世称开元本和天宝本。此宫内厅书陵部藏《御注孝经》（天宝本）为日本学者狩谷望之（棭斋）旧藏，北宋天圣、明道间刊本，为现存《孝经》最早的书籍刊印版本。

^卷首题「孝經序」，次行上空四字，题「御製序并註」

（今文）《孝经》共分十八章：

第一：开宗明义章。总述孝的宗旨和根本，是全书的总纲；

第二至六章是：天子章、诸侯章、卿大夫章、士章、庶人章。分别论说由天子到一般平民百姓等五种社会阶级应有的孝行；

第七至九章是：三才章、孝治章、圣治章。阐述孝道对政治的意义和作用，提出统治者可利用孝道，使天下得到治理；

第十章：纪孝行章、第十一章：五刑章。论说应如何行孝，以及何谓不孝；

第十二至十四章为：广要道章、广至德章、广扬名章。进一步阐述第一章 “先王有至德要道”、“立身行道，扬名于后世” 两句话中的涵义；

第十五至十八章为：谏诤章、感应章、事君章、丧亲章。主要论述行孝道的具体方法。

以上插图选自台北故宫博物院藏南宋时期孝经图册，封面题：宋高宗書孝經馬和之繪圖

本册原本应为图文相连的长卷，后来因破损严重，改装成书画分开的册页形式。画幅各藉不同场景，诠释各阶层人士尽孝及忠君的双重意涵。图文相辅，充分突显了 “为君主立言” 的创作初衷。书幅风格，虽与宋高宗略似，但应出自御书院书手的代笔。画幅风格则与马和之全然不同，部分山石皴法反倒与李唐、萧照较近。且本册后副叶之宋人题跋均真，故本册若名为《宋人书画孝经》，或更符合事实。

虽然历代帝王之所以推崇它，主要是因为其中有为统治者服务的观点和内容。但其中有关“事亲”、“行孝”的道理，也值得我们去珍视。孝道是中国传统伦理的重要思想，也应该是人类社会应重视的美德。

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《御注孝经》 刊印信息 北宋时期刊本 责任人信息 孔子及其弟子 编 唐 玄宗（李隆基）注 行款版式 一册。半页框 20.8x15.2 厘米，十五行行二十二到二十五字不等（小字双行），左右双边，白口单黑鱼尾，下题：「孝經」 阙笔：炫敬匡竟胤恒通 序文信息 孝經序：御製序并注 钤印信息 棭齋、狩谷/望之、狩谷望之/審定宋本、湯島狩/谷氏求古楼/圖書記、脩竹蔭 收藏来源 宫内厅书陵部藏

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《孝经图册》

绘制信息 南宋时期绘本 责任人信息 旧题南宋 高宗赵构 书，马和之 绘 形制尺寸 一册。主画约 28.2x35.9 厘米，绢本设色，十八开（画十五幅，书十七幅，计十六开；后副叶二开二幅） 跋文信息 宋逢丑 跋：端平乙未孟春吉旦耶溪宋逢丑書 滕天驥 跋：時景定庚申四月望。南陽滕天驥謹書 金應桂 跋：時咸淳丙寅夏結制日。蓀壁金應桂拜觀于鑑湖脩竹齋 崔晉 跋：歲次己亥中秋日武林崔晉拜手書 趙孟頫 跋：大德三年秋七月望。吳興趙孟頫敬題于進學齋 清高宗 跋：癸巳新春下澣御筆 钤印信息 乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈、三希堂精鑑璽、宜子孫、石渠繼鑑、古希天子、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶、八徵耄念之寶、太上皇帝之寶、嘉慶御覽之寶、宣統御覽之寶、宣統鑑賞、無逸齋精鑒璽、尚義陰景萬記、御書房鑑藏寶 南陽光堃、崔氏進之、趙孟頫印、天水郡圖書印、乾、隆 收藏来源 台北故宫博物院藏（故畫 001224）