妙法莲华经(附2024年最新排行榜前十排名名单)

2024-01-13 15:59:50 全球排行榜123网公司

妙法莲华经(附2024年最新排行榜前十排名名单)：“妙法” 意为所说教法微妙无上，“莲华（花）经”，比喻经典的洁白纯净。《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。此汉文本为后秦鸠摩罗什译，共七卷二十……全球排行榜123网（www.vai8.com）小编为你整理了本篇文章，希望能解对你有所帮助！

“妙法” 意为所说教法微妙无上，“莲华（花）经”，比喻经典的洁白纯净。《妙法莲华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鷲山所说，为大乘佛教初期经典之一。此汉文本为后秦鸠摩罗什译，共七卷二十八品（自序品第一至普贤菩萨劝发品第二十八）。此内含宋刊清宫旧藏本、南宋刊思溪藏本。

《妙法莲华经》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra），简称《法华经》，法华三部经之一，其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。梵文 Sad-dharma，中文意为 “妙法”。Puṇḍárīka 意译为 “白莲花”，以莲花（莲华）出淤泥而不染，比喻佛法的洁白、清净。Sūtra 意为 “经”，故此经之全名为《妙法莲华经》。

宋刊清宫旧藏本

此清宫旧藏宋刊本，卷首扉画有题记「九龍吐水」、「佛母」、「伽那城坐／於菩提樹」、「太子出於釋官」、「年始二十五／示人百歲子」、「兵戰有功／賜與象馬」、「好色香藥／與子令服」。

卷首题：姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯鸠摩罗什，又译作 “鸠摩罗什婆”、“鸠摩罗耆婆”，意为 “童寿”，常略称为 “罗什”；东晋十六国时期西域龟兹人，佛教比丘，是汉传佛教的著名译师。译著如《金刚般若波罗蜜经》、《中论》、《大智度论》、《妙法莲华经》等等

刊印信息
宋刊（清宫旧藏）本
编著信息
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
行款版式
七册，半页框 23x9 厘米，五行行十五字（楷书），上下单栏，经折装

卷首扉画有题记：九龍吐水、佛母、伽那城坐／於菩提樹、太子出於釋官、年始二十五／示人百歲子、兵戰有功／賜與象馬、好色香藥／與子令服
钤印信息
「乾隆御覽之寶」朱椭、「嘉慶御覽之寶」朱橢、「宣統御覽之寶」朱椭、「秘殿珠林」朱长、「秘殿新編」朱圆、「珠林重定」白方、「乾清宮鑑藏寶」朱长、「三希堂精鑑璽」朱长、「乾隆鑑賞」白圆、「宜子孫」白方
收藏来源
此为台北故宫博物院藏本（故佛 000694-000700）

南宋刊思溪藏本

《思溪藏》是宋私刻大藏经。《思溪藏》有前后二种版本：一是《圆觉藏》，又称《湖州思溪圆觉禅院大藏经》、《湖州本》、《思溪圆觉藏》、《前思溪藏》。由湖州（今浙江吴兴）王永从全家出资，大慈院和圆觉院劝募，始刻于北宋末年 (1127 年)，南宋绍兴二年（1132 年）基本完成。全藏共计 1435 部，5480 卷，分作 548 函，千字文函号自 “天” 至 “合”。另一版是《资福藏》，又称《安吉州思溪法宝资福禅寺大藏经》、《思溪资福藏》、《后思溪藏》。开雕地点为安吉州 (今浙江吴兴) 思溪资福寺。开雕时间在《前思溪藏》之后，完成于南宋淳熙二年（1175 年）。全藏共收经 1459 部，5940 卷，分作 599 函，千字文函号自 “天” 至 “最”。版式与前思溪本同。也有学者认为《资福藏》是根据《圆觉藏》增刻而成，因南宋时湖州改名安吉州，又思溪圆觉禅院获赐为 “法宝资福禅寺” 之故。其中 “天” 至 “合” 字号 548 函，两藏完全相同，而自 “济” 字号以下则为资福寺所补刻部分。（介绍来源）

卷首为：妙法蓮華經弘傳序終南山釋道宣述妙法莲华经《思溪藏》是南宋靖康元年由湖州路王永从兄弟一家舍资刊刻的大藏经。又称湖州本、浙本或南宋本。于思溪圆觉禅院刻板。宋高宗绍兴二年刻成，550 函。到淳佑年间，经过一百多年，开始重新刊雕损坏的经板。补雕以后，经板恢复了使用。根据现在保留下来的思溪版大藏经来看，补板后又印刷了不少，圆觉禅院改名为资福禅院。南宋端宗景炎元年，资福禅院遭到蒙古军伯颜破坏，寺院、经坊以及大藏经板全部被烧毁。