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说文解字:“皇、帝、王、君、主、霸”的区别(附2024年最新排行榜前十排名名单)

2024-01-13 16:01:03 全球排行榜123网 公司

 

说文解字:“皇、帝、王、君、主、霸”的区别(附2024年最新排行榜前十排名名单):中国历朝历代对最高统治者的称呼无谓呼“皇、帝、王、君、主、霸”等汉字,但是他们具体有什么区别,似乎没有几个人能说清楚,那么咱们今天就来聊一下。一、现代汉语的解释皇:君主,亦指神话传……全球排行榜123网www.vai8.com)小编为你整理了本篇文章,希望能解对你有所帮助!

 

中国历朝历代对最高统治者的称呼无谓呼“皇、帝、王、君、主、霸”等汉字,但是他们具体有什么区别,似乎没有几个人能说清楚,那么咱们今天就来聊一下。

一、现代汉语的解释

皇:君主,亦指神话传说中的神。

帝:君主,亦指宗教徒或神话中称宇宙的创造者和主宰者。

王:古代一国君主或皇帝以下的最高爵位。(夏、商、周三代时,只有最高统治者才能称王。周室衰微以后,列国亦称王,如越王勾践、吴王夫差等。)

君:封建时代指帝王、诸侯等。

主:权力或财物的所有者,家庭的首脑。

霸:古代称诸侯的盟主,中国春秋时势力最大并取得首领地位的诸侯。

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三皇画像

二、区别异同

皇:大治 帝:中治 王:小治;

皇:皇图永固 帝:帝道遐昌 王:成王败寇;

皇:天下无战 帝:战无不胜 王:胜败乃兵家常事。

皇、帝、王三者,就其疆域治理和历史功绩等而言,皇是至尊,皇尊于帝,帝尊于王。历史中,真正称得上“皇”的凤毛麟角,主要有三皇、尧舜禹等。秦始皇自诩功盖三皇五帝所以自称始皇帝。

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五帝画像

“主”和“君”都是曾经是一国之君的称呼,是奴隶社会或封建社会的最高统治者。

“帝”最初是指上帝、天帝,后来指人,即天子(上天之子,受命于天)。

“皇”有单用来称“天子”的,但仅见于“高皇”、“太上皇”、“上皇”等词里。

“王”与 “帝”最初是人与神的关系。到战国时期,诸侯也可以称“帝”。到了秦以后,天子称“帝”,而臣子、贵戚则封为“王”,于是“帝”与“王”的关系就成了君与臣的分别了。

“皇”、“帝”结合为 “皇帝”一词。在先秦文献里已有记载,所指的是“天帝”,并不是“天子”。到秦始皇时,才以“天子”称“皇帝”。从此以后,最高封建统治者就称“皇帝”了。

“霸”,历史上项羽自称西楚霸王,还有春秋五霸,似乎很霸气,“霸”的影响都很短,疆域也很小,相比皇、帝、王,“霸”虽然有些“霸气”,但属于更下的一个层面了。

三、追根溯源

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皇字的演变

「皇」字甲金文从「王」声音。像上面插有翎羽的三叉形(或山字形)玉器,用作冠冕的装饰,下部的「王」除了表声之外,也表示这种冠饰是王者所佩戴,本义是冠冕。

良渚文化遗址出土的新石器时代三叉形玉冠饰,在三叉上各有三個孔用以插彩色羽毛,背面底部又有安插柄的孔,和甲骨文有长柄的字形吻合。这些三叉形玉饰出土时都位于死者的头部附近。江苏高淳朝墩头遗址12号墓出土的良渚玉人头戴三叉形冠,可以为证。

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良渚文化三叉玉冠

「皇」字的本义是冠冕,最初由巫师或权贵所戴,后来称君主为皇帝。由于插有羽饰的冠冕十分华丽,所以「皇」又有美丽之意,衍生出其他的汉字,光辉灿烂之美称为「煌」,又形容乐声之美,钟鼓铿锵悅耳称为「鍠」、「韹」。而皇帝是最高权力的统治者,所以「皇」又有大的含义。

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帝字的演变

「帝」字甲金文像束绑柴薪的形狀,「帝」是「禘」的古字,指在郊外烧柴而祭,本义是一种烧柴的祭祀。后因「帝」借来表示上帝、天帝、皇帝,加「示」旁为「禘」字来表示禘祭的本义。

金文在上部加一橫为饰笔,为小篆字形的本源。甲骨文用作祭名,又表示天帝。金文表示天帝,又表示君王。战国文字也表示天帝。

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王字的演变

武汉大学教授吴其昌说「王」字甲金文象锋刃向下之斧钺形,斧钺是军权的象征,因以称王。

「王」是把「戉」字转九十度,把全字转向以与原字区別。早期金文底部笔画呈弧形,且弧笔丰厚,仍保留锋刃之形。后期金文底部笔画线条化为一橫,容易与「玉」字相混,其区別是「王」的首两橫笔较接近,与底部笔画距离较远,而「玉」字三橫之间的距离相近。后来为了进一步区別二字,便在「玉」字中加点。

学者林澐认为甲骨文「王」、「士」用同一个字形来表示,因为斧钺既是王权的象征,又是武士所持的器具。

甲骨文「王」字多表示商王。金文表示君王。战国竹简表示君主、君王。又表示统治、称王。

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主字的演变

史学家唐兰认为「主」甲骨文象神主牌位之形,「主」、「示」是一字的分化,甲骨文表示神主。《说文解字》认为「主」是象形字,本义:灯心。甲骨文字形,像点燃的火把。下面是木材。“主”是“炷”的本字。小篆字形从上往下依次为:火焰、油盏、灯台、灯座。后来才引申为君主、主人、控制者,支配者,财产或权力的所有者、事物的根本等含义。

早期金文与甲骨文形同,用作人名、氏族徽号;晚期金文有「主」字上加「宀」的写法,是「主」的繁文,表示君主。

战国竹简「主」多写作字上加「宀」的。「主」、「示」是一字的分化,故「宗」字也是主字的分化,像神主置于庙內的形态。

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君字的演变

「君」字从「尹」从「口」,「尹」亦为声符,「尹」象以手持杖,表示有权者及治事者,甲骨文卜辞中「君」、「尹」字互用。《说文》认为:「君,尊也。从尹。发号,故从口。许慎认为「口」表示发号施令之意,但甲骨、周初金文「君」、「尹」互用,「口」字可能只是装饰笔画。

甲骨文有「多君」一词,有人认为是「多尹」,与「多臣」、「多公」同为殷商时代官职名。古文字学家陈梦家认为「多君」指诸侯国首领。

金文「君」亦与「尹」义同,指君主所倚重的官吏。金文「君」也用作职官名、人名,或用作封地领主、诸侯的称呼,或用作贵族男子的通称,或用作父母先辈的敬称。

战国文字「君」指君主。

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霸子的演变

国学学者季旭昇、陈秉新 认为「霸」字甲骨文从「革」从「月」,会月光变化之意。金文加从「雨」为声符。金国泰、张世超认为「霸」与「白」音近,「霸」表示白色的月光。

金文或不从「月」而从「帛」声,春秋晚期的吴国的文物吴王光鉴中「霸」字直接写作「白」,可支持第二种说法。

甲骨文可能用作地名。金文用作本义,表示月色洁白,作为月相的描述,用以记时,所指的具体时间,尚无定论。

 

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